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    半个小时后，我们来到朱场镇南郊的马家坡。

    马家在当地算是一个大族，在马家坡，外姓人几乎全是租房子的。死者家是一栋四层的大房子，此时，搭着帐篷的偌大院子冷清一片，只有父母和几个血亲在场，大部分人已经兵分两路去找人了。

    由于亲属需要回避，加上又出了这么恐怖的事，灵堂附近已经没人敢接近，饶是隔着厚厚的篷布，也能感受到略微刺骨的寒意。可想而知，灵堂里的情况已经有多严峻。

    下了车，我们也没有贸然进灵堂，和这里的同行在靠近院墙的一间屋子碰头后，一边询问情况，一边开始准备。

    说起来，这里的“掌坛师”我还算熟悉，姓石，名树生，是一个挺面善的中年男人，老家和我是一个县的，所以还是老乡。至于他的另外三个帮手，或者说徒弟，我就没什么印象了。

    所谓掌坛师，也就是办丧事，或者其它法事时，起坛打醮做法的负责人。虽说属于融合了佛道两家的民俗流派，既画符箓，也念佛经，算不上正统，但也有严格的传承流程，同时供奉儒释道三教，正式传承衣钵的人，才能称为掌坛师。相应的，正式拜过师的人也才算得上徒弟。

    这石树生也算是有道行的人，平常家宅不吉，亡灵不安的事情，一出手就能解决，这次也算出死者有诈魂结煞的可能，并做出了相应的安排。

    但没想到的是，偏偏主家请来守灵的人当中，有一个变态，导致事情滑向随时爆发的危险边缘。

    这就不是他能处理的了。

    就算对我和罗文信来说，这事也挺棘手。于是没怎么耽搁，我就和张晓微进到里面的房间，画起了收阴图。

    这已经是我第三次，打算验证收阴图是否可以升级为“夜叉食鬼图”。和上次一样，这次我依然不大希望会用到这张图。

    一个小时后，收阴图画完，换过张晓微按照吩咐研好的墨，我又马不停蹄地画起另外的《四方神君威仪图》。

    四方神君，也就是上古时期的天之四灵，后来被道教吸纳为四方神君守护一方，分别为：东方青龙孟章神君、西方白虎监兵神君、南方朱雀陵光神君、北方玄武执名神君。
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